محمود الذخيرة ميلاد سليل لمدير الهوى وعميد شعراء الرقة عميد

محمود الذخيرة ميلاد سليل لمدير الهوى وعميد شعراء الرقة عميد شعراء الفرات

ليلة الجمعة العاشر من كانون الثاني عام 1947 أطلق الشاعر محمود الذخيرة من مدينة الرقة صرخته الأولى في هذا العالم، خرجت إحدى قريباته تبشر أباه محمد، وهي تطلق زغاريد متتابعة، إيذاناً ببدء الفرح.

ـ عمي.. عمي.. ولد..! حمله والده بيديه، بسمل، وصلى على النبي، ثم يمم شطر القبلة، وأذّن بصوت مرتفع.. الله أكبر.. ثم ردد سيكون محموداً إن شاء الله، وفي سره توجس خيراً لأن الساعة أذنت بميلاد سليلٍ لمدير الهوى كما كان يُطلق عليه، هكذا تربى شاعرنا الذخيرة في كنف والده الذي عشق الشعر وبرع فيه، وتغنى به، ووصل إلى مرتبة مدير الهوى، وعميد شعراء الرقة، فهل سيكون الفتى سر أبيه؟ فمن شابه أباه فما ظلم، وهل ستتخطى حدود شهرة الابن محافظة الرقة؟

درس الفتى محمود الابتدائية في مدرسة الوحدة العربية، ونال الشهادة الإعدادية ثم الثانوية من ثانوية الرشيد في مدينة الرقة، والتحق بكلية الحقوق في جامعة دمشق عام 1974، وكان يعمل حينها معلماً في مدارس الرقة، وظل كذلك إلى أن أحيل إلى التقاعد، ولم يتابع تحصيله العلمي بسبب انشغاله بالشعر، والبحث في فنون الأدب الشعبي.

اجتمعت لدى محمود الذخيرة الموهبة الشعرية منذ نعومة أظفاره، فتغنى بالحب والجمال، وبرع في فنون الغزل، وأحب الأدب الشعبي بكل ألوانه ومسمياته، وكان للبيئة الفراتية الخصبة الأثر الأكبر في تكوين حسه الجمالي، وفي ميله إلى رحاب الأغنية الفراتية التي تحاكي الطبيعة والجمال، وتتميز بالصور الشعرية الجميلة، فتجاوز ما كتبه من الأغاني الشعبية بألحانها الموروثة المتناقلة جيلاً إثر جيل الألف أغنية، كما كتب القصيدة النجدية والشعر النبطي، وهو بحق أصبح رائداً للقصيدة الشعبية الحديثة، فهو الأغزر إنتاجاً بين سائر مؤلفي الأغنية الشعبية في الجزيرة السورية، واشتهرت أغانيه كثيراً، وتخطت حدود محافظة الرقة وسورية لتصل إلى أكثر من دولة عربية وأجنبية، من خلال فرقة الرقة للفنون الشعبية التي تغنت بكلماته العذبة، وكتب لها سائر أغنياتها، كما كتب كلمات وأغاني مسرحية "قصر البنات" التي قام بتلحينها الملحن اللبناني الشهير زكي ناصيف، وقدمتها الفرقة على مسرح باريس في فرنسا عام 1986 ونالت بها عن جدارة واستحقاق وإعجاب المرتبة الأولى والوشاح الذهبي متقدمة على 76 فرقة من جميع أنحاء العالم.

الاهتمام بالتراث الشعبي..

بدأ ميل الذخيرة نحو التراث منذ عام 1972 واستمر إلى يومنا هذا، فهو يشارك في كافة الأنشطة والفعاليات التراثية المحلية، ثم بدأ بالاهتمام في البحث العلمي المتعلق بقضايا التراث الشعبي، كما شارك في ندوات ثقافية عربية هامة، منها ندوة البابطين الثقافية في الكويت، وجمع كل ما يتعلَّق بالتراث الشعبي الفراتي من الجوانب البشرية والاقتصادية والاجتماعية، وقد صدر له كتاب تراثي بعنوان "أهل الرقة"، وهو بحث متكامل يدرس أهل الرقة من الناحية البشرية، ولديه سلسلة من المخطوطات التي تتناول الجوانب الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والفنية في حياة المحافظة.

يعتبر الشاعر الذخيرة عميداً لشعراء منطقة الفرات على الإطلاق، ولم نجد من يدانيه في تاريخ القصيدة الشعبية في هذه المنطقة، ولم نعرف شاعراً استطاع أن يتجاوز الذخيرة بشاعريته العذبة، فلقد كتب في الأغنية أكثر من مجموع ما كتبه أسلافه، من حيث الكم، كما لم يستطع أن يقاربه شاعر بعذوبة المعاني، ورقتها، وصدق العاطفة، وبلاغة المعاني والصور الشعرية، التي يتجاوز في بعضها شعراء الفصحى باقتدار، ويقول عنه حيدر نعيسة في كتابه "ابن البلد": "الذخيرة علم من أعلام الأدب الفراتي، له بصمات خالدة، وخاصة في الشعر الشعبي". ومن نص جميل من لون النايل الفراتي، يقول:
نجـم الثريـا تعـلاَّ فوق الميازيـن
برد الصبـح صابني بزرقاج لفينـي
لحطك جوَّ المحزم وأكرب عليك بحيلي.
المرأة في شعر الذخيرة..
لقد جمع بين كافة فنون الشعر الشعبي بنفس المستوى والبلاغة، وكانت كل أغانيه وقصائده تمجد المرأة وتتغزل بجمالها وخصالها، ما خلا قصيدة قومية واحدة بعنوان "ديرة هلي"، كتبها ولم يستطع افتتاحها إلاّ بالغزل، وعندما سئل عن السبب، أجاب: المرأة هي الوطن، والقصيدة من الروعة بحيث يمكن اعتبارها من عيون الأدب الشعبي، يقول في مطلعها:
تضحك عيون القمر بجدايلك موجات
وتنبت بختري وزهر بخدودك الحلوات
من قالك يا حلو ادوس الربـا والطل
تمشي وتهادى بمهل مثل البدر لو هل
ديرة هلي تزرع عساكر
تزرع عيون الكون صف بصف عالغازي
تصنع غوا للموت تخضّب الكـف المازي
تمطر زعل.. تروي الروح تاتنبت خناجر
ديرة هلي تزرع عساكر..
ولكثرة ما تغنى بالمرأة، وما ترددت بأشعاره غزلاً، وما رسمه في غزلياته الغنائية من صور

جميلة عن المرأة، اتهم بالعشق، فيرد قائلاً: "أنا لم أعشق الهوى، ولكن الهوى من عشقني"، ويقول عن المرأة: "المرأة لا تخطئ، إن لم يدفعها الرجل إلى الخطأ". استمع إليه المطرب العراقي الشهير ياس خضر ذات مساء، وأعجب بشعره، وطار صوابه أمام شاعرية الرجل، وقال في مقطع شعري من إحدى قصائده: "لقد عصف ما في نفسي هذا البيت، وأنا أكمل الستين من عمري"، ثم استأذن الشاعر بغناء هذا المقطع، وهو نص عتابا، يقول الذخيرة: شثقل حمل الليالي بغير ندماي (ما أثقل حمل الليالي بغير الندماء) غثيث البـال يلجمني وندماي أني همي وحسراتي وندماي على عمرٍ تخطَّـاه الشـباب. ولشاعرنا الذخيرة بحث شيّق بعنوان "المرأة في ذاكرة القصيدة النجدية"، نشر في مجلة عرب الخليجية على ثلاث حلقات، ونوه فيه إلى المرأة الأوروبية التي شاركت في كتابة القصيدة النجدية الأصيلة، والقصيدة النجدية من أصعب أنواع القصيد الشعبي، وهي تقارب القصيدة الجاهلية المكتوبة بالفصحى، ويروي فيها حكاية الأميرة جين دوغبي التي تزوجت من أحد رجالات البدو، فيقول: جذب سحر الشرق الأميرة جانيت دغبي، فجاءت إلى بادية الشام، فطاب لها المقام، وأحبّت حياة البدو بكل جوارحها، وتزوجت الفارس مجول المسرب من عنزة (قبيلة الإسبعة)، وعاشت معه اثني عشر عاماً في بادية الشام، وانتقلت فيما بعد إلى دمشق مع زوجها، وعاشت إلى أن وافاها الأجل فدفنت بدمشق، ويضيف: تركت الأميرة الإنكليزية وراءها صالونات أوروبا وأسرتها الملكية، وطلّقت زوجها ملك اليونان، وصورتها في متحف ميونيخ معروضة تؤكد جمالها الذي فاق نساء ذاك العصر، وكتب عنها الأديب الفرنسي الشهير أونريه دي بلزاك كتابه الشهير "عصفورة في الصحراء"، وكانت تجيد الرسم، وأطلق عليها البدو اسم "أم اللبن" ثم "الموضي" لبياض بشرتها، والأهم في سيرتها أنها أخذت تقرض القصيدة الشعبية، وللأسف ضاع معظم شعرها أو ربما نسب إلى غيرها، ومن قصيدة لها، تقول: يا ونتي ونت دوالب عجاجه يلعب بها سكر الهوى فوق مزعاج يا عين ريم جافلة من زراجه ومجفلـو ريـم العطاطيـب بنواج وينهج هذه القصيدة شاعرنا الذخيرة، فيقول: يا جين دغبي يا هنوف الحمادة اسموج موضي البين حير وهدّاج يا طيب قولج والقوافـي تهاده تطرب لها الأرواح والقلب يفتاج. أطفال الحجارة.. راع شاعرنا منظر أطفال فلسطين وهم يقارعون المحتل الصهيوني بالحجارة، فاعتملت في نفسه مآسي الشعب الفلسطيني، والمجازر الوحشية التي عصفت بهم منذ النكبة، فكتب لأطفال الحجارة قصيدة بعنوان" اضربوهم بالحجر"، يقول فيها: أنتم أبابيل الزمان التاه بفجوج المجاهـل أنتم زرع قـاس مـن جـور المناجـل أنتم مصابيح الشهادة أنتم أصداء الهلاهل أنتم يَرِيح الهيل لي دق النجـر اضربوهم بالحجر النصر صورة فرح منكم تجي وتهلل لمرواحنا ولا تهابـون المنايــا إن عششت برواحنـا والنعش يطـرد نعش والغضـب بيكم نبـت اضربوهم بالحجر... بلاغة بلا حدود.. وعلى عادة أهل المضافات العربية الأصيلة اجتمع ذات يوم من عام 2000 رهط من محبي الشعر الشعبي، وبعض من كبار الشعراء، وحافظيه في المنطقة يتذاكرون أشعار أهل المنطقة، ثم أخذوا يختارون أبلغ بيت من قصيدة شعبية في القرن العشرين، فوقع اختيارهم على بيت من قصيدة رثائية للشاعر محمود الذخيرة، يرثي بها شيخ عشيرة العفادلة الشيخ علي البشير الهويدي الذي رحل عن الدنيا في آب من عام 1984، يقول: خليتنا خضدٍ يسفّح بالوراك ومن مضرب الجالين شتت طميره. ربما ترد الخمرة في أشعار الذخيرة وهو الذي لم يقربها مطلقاً، فهو يميل إلى التقى والورع، حيث عاش في مجتمع عشائري محافظ، وعلى الرغم من تغزلّه وحبه للمرأة فهو يميل إلى العفة والعذرية، يقول في الخمرة: تعال تا نقطف ورودك قبل ما يجلي الشباب ونتدانش بالمحبة ونتلذذ بالعذاب تعال تا نقطف ورودك قبل ما يجلي العمر تعال أعصرك وتعصرني حبات منقوعة بخمر ونشرب بعضنا تاندوخ قبل ما يفنى العمر ومن قصيدة "الرعدة" التي تظهر ميله إلى العذرية والعفاف، يقول: أني شربت الهوى من مذهب العفه يشهد علي الولف وحنا خلاوية يشهد علي الولف والليل والباري عفيف ابعشرتو والله ما داري. وبعد.. لا يمكن لصفحات قليلة أن تحيط بحياة الشاعر الشعبي الكبير محمود الذخيرة، وفيها لن تستطيع أن تختار قبسات من شعره الجميل، فقصائده الواحدة تبز الأخرى، وهو مازال يكتب وتجود قريحته بأشعار تحمل معاني وصوراً جميلة عصيّة على غيره من الشعراء، وفي كل مرّة تلتقيه يفتر ثغره عن ابتسامة وادعة تبشرك بميلاد قصيدة جديدة..
اخذ المقال نقلا من موقع ERaqqa للصحفي الأستاذ يوسف الدعيس

محمود الذخيرة شاعر واديب وفنان بكل معنى الكلمة
الله يطول عمره ان شاء الله

» الرقة كوم
» الرقة نت
» التشيع الخبيث قي الرقة الطاهرة
» وصول العفادلة الى الرقة
» افتتاح تجريبي لمركز العيادات الشاملة في الرقة